Свято-Троицкий храм города Гусь-Хрустального относится к числу ключевых церковных памятников города. Его история тесно связана с развитием Гусевского хрустального производства и с деятельностью предпринимательской династии Мальцовых. До появления собственного храма жители Гусевского завода были приписаны к Благовещенской церкви в селе Селимово. С ростом фабричного поселка возникла необходимость в отдельном приходском храме для рабочих и жителей Гуся.
В 1811 году Сергей Акимович Мальцов, став владельцем Гусевской фабрики, обратился во Владимирскую духовную консисторию с просьбой разрешить строительство при заводе каменного храма во имя святых праведных Богоотец Иоакима и Анны. Строительство затянулось из-за Отечественной войны 1812 года, и каменная церковь с одним престолом была возведена и освящена только в 1816 году. После устройства церкви сельцо Гусь стало именоваться Гусь-Мальцовским, что показывает, насколько заметным событием для поселения стало появление храма.
Далее
Уже в первые годы после освящения храм стал центром не только богослужебной, но и общественной жизни фабричного поселка. На церковной площади дважды в год проходили ярмарки: летом — на Троицу, осенью — на память святых Иоакима и Анны. В 1817 году состоялся первый крестный ход к деревянной часовне, где находилась особо почитаемая местными жителями икона святой великомученицы Варвары. Эта традиция отражает связь ранней истории Иоакиманского храма с местным почитанием святой Варвары, которое сохранялось в гусевской церковной жизни.
Во второй половине XIX века население Гусь-Мальцовского быстро росло. В 1847 году на полную мощность заработала бумагопрядильня с ткацким отделом, и прежний объем храма стал недостаточным. В 1848 году к нему пристроили теплую трапезную, освященную в 1850 году во имя Святой Живоначальной Троицы. В 1871 году весь храм был сделан теплым, то есть приспособленным для богослужений в холодное время года. Именно Троицкое посвящение придела впоследствии легло в основу современного наименования храма.
Дореволюционные описания подчеркивают богатство убранства Иоакиманской церкви. Посетители отмечали хрустальные седмисвечники и паникадила, выполненные местными мастерами, бархатные ризы, шитые крупным жемчугом, и украшения из золотой кованой парчи. Причт состоял из двух священников, штатного диакона и двух псаломщиков. Для духовенства были построены отдельные дома за счет владельца завода. За храмом числилось около 50 десятин земли; позднее к нему была приписана и Вековская фабрика.
В 1880 и 1886 годах Гусевскую фабрику Юрия Степановича Нечаева-Мальцова посещал архиепископ Владимирский и Суздальский Феогност. В источниках отмечается, что церковная и социальная жизнь фабричного поселка во многом зависела от благотворительного отношения владельцев производства. Священнослужители Иоакиманского храма также участвовали в миссионерской работе. В 1890 году священник Иоанн Казанский, член братства святого благоверного князя Александра Невского, получил признательность от епархиального начальства за труды по борьбе с расколом.
Архитектурно храм относится к классицистической традиции. В краеведческих описаниях он рассматривается как важный градостроительный элемент левобережной части Гусь-Хрустального: церковь организовывала пространство бывшего фабричного поселка и воспринималась как одна из его основных вертикалей. В начале XX века храм был расписан; краеведы обращают внимание на сходство отдельных сюжетов настенной и потолочной живописи с росписями, связанными с художественным кругом Виктора Васнецова в Георгиевском соборе. Это предположение требует осторожной подачи, но оно важно для характеристики художественной среды города рубежа XIX–XX веков.
В советское время храм пережил закрытие и тяжелые утраты. В разных справочных источниках встречаются даты прекращения богослужений 1936 и 1938 годов, однако краеведческие публикации приводят также документы 1940 года: 15 марта 1940 года районный исполнительный комитет принял решение о закрытии церкви, жители пытались защитить храм, но 1 октября 1940 года решение было принято повторно и 12 ноября 1940 года подтверждено Ивановским облисполкомом. После закрытия были сняты колокола, разрушены главы, утрачено церковное убранство, а находившиеся у алтаря захоронения были осквернены.
После закрытия здание использовалось в хозяйственных целях. В 1941 году в нем разместили механические мастерские стекольного техникума, в 1946–1948 годах — склады городского торга. Ходатайства верующих о возвращении храма в конце 1940-х годов удовлетворены не были. С 1949 года здание занимала пожарная часть; часть помещений была приспособлена под конюшню, поскольку пожарные выезды тогда осуществлялись на лошадях. В последующие десятилетия храм продолжал использоваться не по назначению, что привело к значительному повреждению внутреннего пространства.
В 1983 году здание было взято под местную охрану как памятник архитектуры. В 1988 году начались первичные реставрационные и консервационные работы. В 1989 году храм был возвращен православной общине. Передача происходила в крайне тяжелом состоянии: в подвальной части стояла вода, алтарное пространство было нарушено, настенная живопись закрашена, окна заложены или перестроены, в стенах были пробиты проемы под хозяйственные нужды. Восстановление фактически начиналось заново.
Первое после возвращения богослужение, по краеведческим сведениям, было совершено 6 августа 1989 года. Восстановительные работы велись с участием владимирских реставраторов и мастеров из Загорска. Постепенно храму вернули главы, восстановили богослужебное пространство, начали собирать колокола; часть старых колоколов была сохранена и передана верующими. Возрожденный храм был освящен и закрепился в церковной жизни города под именем Свято-Троицкого.
В постсоветское время Свято-Троицкий храм стал одним из центров духовной и образовательной жизни Гусь-Хрустального. При нем действовала воскресная школа, а с 1995 года — Гусевское православное духовное училище, подготовившее за первые годы работы значительное число церковнослужителей.
